Στ?ν διάλογο «Κρατύλος» ? «Περ? ?νομάτων ?ρθότητος», ? Πλάτων ?ποκαλύπτει τ? φιλοσοφικ? ?πόβαθρο τ?ς ?λληνικ?ς γλώσσας, διερευν? τ? σχέδιο κατασκευ?ς της, κα? θεμελιώνει τ?ν «Φιλοσοφία τ?ς Γλώσσας» (Philosophy of the Language).
Ε?ναι τ? πρ?το ?ργο τ?ς παγκόσμιας γραμματείας περ? ?τυμολογίας. ?τυμολογία ε?ναι ? ?ναζήτηση το? ?τύμου, δηλαδή, το? ?ληθο?ς περιεχομένου, τ?ς ?λήθειας τ?ν λέξεων, ε?ναι ? δυνατότητα ?νάλυσης ?ν?ς ?νόματος στ? συστατικ? του μέρη, πο? ε?ναι δηλωτικ? τ?ς σημασίας του.
? «Κρατύλος» ?χει χαρακτηρισθε? ?ς τ? «Ε?αγγέλιο τ?ς ?τυμολογίας». Ε?ναι ?δ? ?που ? Σωκράτης, συνομιλ?ντας μ? τ?ν ?ρμογένη κα? τ?ν Κρατύλο, ?ρμηνεύει μ? τ?ν βαθει? σοφία του ?νόματα, ?ννοιες κα? γράμματα τ?ς ?λληνικ?ς γλώσσας, καταδεικνύοντας τ?ν πανάρχαια προέλευσή τους.
Μ? τ?ν ?ν? χε?ρας πολύχρονη ?ργασία μας ε?ελπιστο?με ν? ?ναδείξουμε τ?ν σπουδαιότητα το? Πλατωνικο? α?το? διαλόγου κα? ν? ?ποκαλύψουμε τ?ς ?λήθειες πο? κρύβονται μέσα σ’ α?τόν, ?ποδεικνύοντας ?τι ε?ναι ?νας ?π? το?ς πλέον σημαντικούς, ?λλ? κα? το?ς πλέον παρεξηγημένους διαλόγους το? Πλάτωνος. Βασικ?ς ?ξοπλισμός μας σ? α?τ? τ? ?γχείρημα ε?ναι τόσο ? μελέτη ?λλ? κα? ? διδασκαλία το? Πλατωνικο? ?ργου (Corpus Platonicum) στ? σύνολό του, καθ?ς κα? τ? πολύτιμα Σχόλια το? Πρόκλου, ? ?πο?ος ?δη ?ξ ?ρχ?ς ?πισημαίνει ?τι:
«? παρ?ν διάλογος ?πιστήμονας ?μ?ς ποιε? τ?ς τ?ν ?νομάτων ?ρθότητος, κα? δε? τ?ν μέλλοντα ε?ναι διαλεκτικ?ν ?π? ταύτης ?ρχεσθαι τ?ς θεωρίας».
? παρ?ν διάλογος μ?ς κάνει ν? ?ποκτο?με ?πιστημονικ? γνώση τ?ς ?ρθότητας τ?ν ?νομάτων, κα? α?τ?ς πο? θέλει ν? ε?ναι διαλεκτικός, ?π? α?τ?ν τ?ν θεωρητικ? ?ξέταση πρέπει ν? ?ρχίσει!
? παρο?σα ?κδοση περιλαμβάνει: Ε?σαγωγή, Διαίρεση το? διαλόγου σ? ?νότητες – Μέρη – Κεφάλαια, Περιλήψεις Μερ?ν κα? Κεφαλαίων, ?ρχα?ο Κείμενο κα? Σύγχρονη ?πόδοση, ?κτεν? Σχόλια κα? τελικ? Συμπέρασμα, καθ?ς κα? Λεξικογράφηση ?λων τ?ν ?τυμολογι?ν το? Κρατύλου, πο? δίνει ? Σωκράτης, ?λλ? κα? ?λων τ?ν ?λλων ?τυμολογι?ν πο? δίνονται στ? παρ?ν ?ργο, σ? ?να συνοπτικ? κα? ε?χρηστο ?τυμολογικ? Λεξικό.
Αξιολογήσεις
Δεν υπάρχει καμία αξιολόγηση ακόμη.