Το βιβλίο αυτό ως σκοπό έχει να δημιουργήσει στον καθένα που τον ενδιαφέρει, κάποια θεωρητική και εισαγωγική σκέψη για την Οικονομία και την Πολιτική Οικονομία, που θα πρέπει να διαχωρίζονται μεταξύ τους ως η Οικονομία και η Πολιτική Ρύθμιση της Οικονομίας. Πρόκειται για μια απλή και κατανοητή εισαγωγή, αλλά η απλουστευμένη και βασική κατανόηση επιστημονικών θεμάτων είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την κατανόηση «βαθύτερων» επιστημονικών ζητημάτων. Ο έναρθρος Λόγος και οι προσδιορισμοί του πάνω σε υλικά και σε «άυλα» πράγματα είναι η αρχή των οικονομικών και των πολιτικών ζητημάτων. Λόγος και ύλη είναι Ένα και συγχρόνως δύο διαφορετικά πράγματα (κοινωνία-Φύση). Ο ανθρώπινος λόγος είναι η κοινωνική-επικοινωνιακή οργάνωση «ενάντια» στη Φύση (ανταγωνισμός και συνεργασίες, όπως συμβαίνει σε όλη τη Φύση). Η έναρθρη και υλική κοινωνία οπωσδήποτε πρέπει να δημιουργήσει κάποια οικονομική και πολιτική σκέψη, ώστε να παραχθεί η συντονισμένη κοινωνία. Οικονομία σημαίνει συγκέντρωση υλικών μέσα στον κοινωνικό χώρο, και Πολιτική, οι διαχωρισμένες θέσεις που αναγκάζουν σε μια κοινωνική ισορροπία. Ο οικονομικός, πολιτικός και κοινωνικός λόγος (γραπτός ή προφορικός) δεν είναι ο ίδιος όλες τις εποχές, αλλά πάντοτε καθιερώνει τις πλασματικές ιδέες και τις κοινωνικές θέσεις στα κοινωνικά υποκείμενα στη συνείδησή τους, οι οποίες γίνονται ανάγκη για τη συνέχιση της ζωής. Θεωρήθηκε ορθό να δοθούν στο παρόν βιβλίο κάποια παραδείγματα, όσο το δυνατόν «ανθεκτικότερα» στον χρόνο (Ανταλλακτική Αξία και Αξία Χρήσης), αλλά δεν γίνεται να θεωρήσουμε την Οικονομία και την Πολιτική ως σταθερά αντικείμενα για όλες τις εποχές.
Η φιλοσοφία ως αθλιότητα (της δικαιολογίας)
Κυκλοφορεί
9,00 € 8,10 €
ΕΤΟΣ ΕΚΔΟΣΗΣ | |
---|---|
ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ | |
ΕΚΔΟΤΗΣ | |
ΕΙΔΟΣ | |
ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ | 23×16 |
ΕΞΩΦΥΛΛΟ | Μαλακό εξώφυλλο |
ΣΕΛΙΔΕΣ | 150 |
ΔΙΑΘΕΣΙΜΟΤΗΤΑ | |
BARCODE | 9786182050729 |
Κωδικός προϊόντος:
255308
Κατηγορίες: Κοινωνιολογία, Πολιτική, Φιλοσοφία
Ετικέτες: Οσελότος, Πατικόπουλος, Ευάγγελος
Περιγραφή
Αξιολογήσεις (0)
Δώστε πρώτος μία αξιολόγηση “Η φιλοσοφία ως αθλιότητα (της δικαιολογίας)” Ακύρωση απάντησης
Αξιολογήσεις
Δεν υπάρχει καμία αξιολόγηση ακόμη.